近年來，海（hǎi）南省五指山市水滿鄉毛納（nà）村（cūn）大力發展（zhǎn）鄉村旅（lǚ）遊業和茶葉特色產業，充分發掘當地文化，促進鄉村振興和村（cūn）民持（chí）續增收。圖為毛納村村民在織黎錦。
近日，文化和旅遊部等六部門聯（lián）合（hé）印發《關於推動文化產業（yè）賦能鄉村振興（xìng）的（de）意見》，從七個方麵擘畫文化產業賦能鄉村振興藍圖。手工藝便是重點領（lǐng）域之一。
進入新（xīn）時代，隨著我國非物質文化遺產保護事業的蓬勃發展（zhǎn），城鄉傳（chuán）統（tǒng）工（gōng）藝得到了更（gèng）大的關注（zhù）和更好（hǎo）的發展。其中，鄉村手工藝以其靈活（huó）的生產和就業形式，為鄉（xiāng）村振興注入了強大活力。新（xīn）時代的（de）鄉村手工藝，具有不同於以往的發展模式和發展理念（niàn），出現多種新業態，湧現出一大批具有創新意識的帶頭人。
文旅融（róng）合（hé）新業態
鄉村振（zhèn）興離不開新（xīn）型城鄉關（guān）係的形成與發展。將（jiāng）資源和人口集（jí）中到大都市的城市化進程，在中國全麵建成小康社會的過程中（zhōng），出現了（le）“逆城市化”的拐（guǎi）點，即出現了（le）城市對鄉村的依賴、城市對鄉村的反哺以及城鄉一體化的發展格局。鄉村手工藝從複興走（zǒu）向振興，離不開這個宏觀的社會發展格局。
以雲南鶴慶縣（xiàn）及下轄村落為例。鶴慶（qìng）金屬工藝的（de）複興（xìng）和振興走過了（le）四個（gè）階段。第一階段是改革（gé）開放初期，大批“小爐（lú）匠（jiàng）”外出務工，學（xué）習積累技藝和資本；第二階（jiē）段是20世紀90年代（dài）中後期，一批手藝人返鄉創業（yè），新華銀（yín）匠村崛起；第三階段（duàn）是2010年以後，在民族工藝品市場（chǎng）外（wài）開辟全國茶具市場；第四階段是2019年以來（lái），聚集創意人群、發展文旅產業（yè）。
第一、二（èr）階段主要發展的是製（zhì）造業，與改革開放以來的鄉鎮工業發展模式類似，隻不過前者是傳統手工藝（yì），後者是（shì）現（xiàn）代工業（yè）；第三、四階段，鄉（xiāng）村手工藝產業向（xiàng）高附加值的文旅產業轉型，出現了與江西景德（dé）鎮、江蘇宜（yí）興和浙江龍（lóng）泉類似的新業態和新氣象。
這種轉型，一方麵與非遺保護政（zhèng）策和社（shè）會發展理（lǐ）念呼應，另（lìng）一方麵也得益於鶴慶得天（tiān）獨厚的地理和（hé）交通條件。鶴慶山明水靜，風（fēng）光優美，位於大理古城和（hé）麗（lì）江之間的黃金旅遊路（lù）線上，距麗江（jiāng）三義機（jī）場僅20分鍾車程（chéng）。這使得鶴慶的（de）銀銅器生產不（bú）僅能較為便（biàn）利（lì）地與外界交流，而（ér）且具備了吸引創意人才駐留、興辦民宿（xiǔ）、開展全域旅（lǚ）遊的條件。
同（tóng）樣處在（zài）這條黃金旅遊路線上的，還有靠（kào）近大理古城（chéng）的周城村，那裏曾有集（jí）體所有製的（de）紮染廠，主要為出口創匯服務。隨著（zhe）大理旅遊產業的發展、特別是白族紮染（rǎn）列入了首批國（guó）家級非物質文（wén）化遺產名錄後，周城（chéng）村的紮染（rǎn）作坊開（kāi）始從第二（èr）產業向第（dì）三產業轉型，獲得了更大發展。例如，這（zhè）裏的璞（pú）真染坊，近年來通過建立白族紮染博（bó）物館、開展文旅融合的（de）紮染手工體驗課，使年收益增長了一倍以上。
新（xīn）傳人注入活力
非（fēi）遺保護理（lǐ）念的普及，綠水（shuǐ）青山就是金（jīn）山銀山的理念深入人（rén）心（xīn），以及相關的一係列自然和文化生態保護政策，是鄉村手工藝轉型升級的輿論和政策保障。從2007年以來探索建立的國家級文化生態（tài）保護區，到近年來蓬（péng）勃開展的文化帶、國家公園和國家文化公園建設，為保護非遺傳承、保護傳統村落等營造了良（liáng）好的環境。
非遺傳（chuán）承，一方麵（miàn）依賴於整體環境和受眾，另一方麵依賴於核（hé）心（xīn）傳承人群，特別是年輕一代傳承人。2015年以來（lái），文化和旅遊部大力推進“中國非遺傳承人群研修（xiū）研習培訓計劃”，培養和提升新生代傳承人的傳承創新能力。2016年開始設立傳統工藝（yì）工作站，將優質藝術設計資源引入傳統工藝聚集區和欠發達地區。在工作站基礎上，又推動設立了一係列非遺扶貧工坊，帶動鄉村群眾創新創業，共同致（zhì）富（fù）。
在此（cǐ）過程中，湧現（xiàn）出一大批年輕有為的帶頭人。如（rú）新疆哈（hā）密傳統工藝（yì）工作站致力於（yú）振興維吾爾族刺繡，通過引入設計團隊和商業訂單（dān），建立起一個輻射廣大農村的手工業合作體係。一批又一批村民走出村莊、走（zǒu）出哈（hā）密，到北京、上海、廣州交流學習，出現了一批（pī）帶頭人。其中，卡德爾·熱合曼從一名技藝高超的“繡郎”，發展為圖案設計師和對外聯絡人，將一批批訂單帶回（huí）家鄉。
在貴州黔東南苗族侗族自治州，各（gè）族非遺傳承人群大大受益於非遺研（yán）培計劃（huá）、傳統工藝工（gōng）作站和非遺扶貧工坊。如（rú）苗族蠟染傳承人楊秀芳2016年到清華大學非遺研修班學習。學成歸來後，她開拓了眼界，提升了文化自信，在大山深處（chù）組織苗寨婦女從事手工藝生產，她的女兒（ér）還將銷售門店開到了丹寨縣。
施秉（bǐng）縣（xiàn）的苗家（jiā）婦女龍祿穎，早先去南方打工，後來返鄉創辦（bàn）了一家苗繡企業，以“公司+合作社+農戶”的模式，帶動留守（shǒu）婦女就業增收。龍祿穎、龍宇母（mǔ）子積極外出學（xué）習（xí）交（jiāo）流，不斷提升產品設計和企業（yè）經營水平。如今，他們將算法引入苗（miáo）繡設計，探索建立數字化雲工廠生產線，通過手繡與機（jī）繡結合（hé）的模式，增加產能，提高產值，將苗繡拓展到（dào）家居裝（zhuāng）飾領域。
正是這樣一批有眼界、有能力、有闖勁的傳承人，在手工藝賦能（néng）鄉村振興中發揮（huī）了骨幹帶頭作（zuò）用。隨著教（jiāo）育的普（pǔ）及和交通、通訊條件的（de）改善，目前已有越來越多的鄉村手藝人加（jiā）強與外界溝通，與高校建立產學研合作，參加各類展會，開展網絡直（zhí）播。還有不少大學生選擇返鄉創業，他們（men）有的成為了新一代手藝人，更多的則成為創意、設計和管理者，為補齊當地產業鏈（liàn）缺環作出貢獻。
